Jesucristo – El Gran Sumo Sacerdote: Fundamento Bíblico y Significado para los Creyentes.

 

Introducción: El Rol Único del Sumo Sacerdote

En el sistema de adoración del Antiguo Testamento, el sumo sacerdote ocupaba un lugar central. Era el mediador entre un Dios santo y un pueblo pecador, el único que podía entrar en el Lugar Santísimo para ofrecer un sacrificio por los pecados de la nación. El Nuevo Testamento revela una verdad asombrosa: todas esas imágenes y rituales apuntaban a la persona y el ministerio de Jesucristo: el Sumo Sacerdote perfecto y eterno.

Este artículo explora todos los pasajes clave de las Escrituras donde Jesús es llamado explícitamente Sumo Sacerdote y explica el profundo significado de este rol para nuestra fe y salvación.

1. Presagio Profético: Salmo 110:4

La primera indicación del sacerdocio especial del Mesías se encuentra en el Antiguo Testamento:

"El Señor ha jurado y no cambiará de parecer: 'Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec'" (Salmo 110:4, NVI).

Este versículo, citado a menudo en el Nuevo Testamento, establece dos aspectos cruciales del sacerdocio de Cristo:

· Eterno: "sacerdote para siempre" – a diferencia de los sacerdotes levíticos mortales.

· Orden Especial: "según el orden de Melquisedec" – un sacerdocio real y universal, superior al levítico (Melquisedec fue a la vez rey y sacerdote, Gén. 14:18).

2. La Exposición Principal: La Epístola a los Hebreos

El libro que expone de manera más completa y profunda el ministerio de Jesús como Sumo Sacerdote es la Epístola a los Hebreos. Esta es la fuente principal de nuestro tema.

a) Jesús – El Sumo Sacerdote Misericordioso y Fiel (Hebreos 2:17)

"Por eso era preciso que en todo se asemejara a sus hermanos, para ser un sumo sacerdote fiel y misericordioso al servicio de Dios, a fin de expiar los pecados del pueblo".

El énfasis aquí está en la encarnación. Jesús se hizo humano para comprender plenamente nuestras debilidades y ser un intercesor misericordioso.

b) Jesús – El Sumo Sacerdote de Nuestra Confesión (Hebreos 3:1)

"Por lo tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, consideren a Jesús, apóstol y sumo sacerdote de la fe que profesamos".

El autor insta a los creyentes a prestar mucha atención (considerar) a este doble rol de Jesús: Apóstol de Dios y Sumo Sacerdote ante Dios.

c) Jesús – El Sumo Sacerdote que Pasó por los Cielos (Hebreos 4:14-15)

"Por lo tanto, ya que en Jesús, el Hijo de Dios, tenemos un sumo sacerdote que ha atravesado los cielos, aferrémonos a la fe que profesamos. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado".

Este es uno de los pasajes más alentadores. Nuestro Sumo Sacerdote es:

· Grande y exaltado ("atravesado los cielos").

· Compasivo, habiendo pasado por tentaciones.

· Sin pecado – la distinción clave que hace que su sacrificio sea eficaz.

d) Jesús – Sumo Sacerdote según el Orden de Melquisedec (Hebreos 5:5-10; 6:20; 7:11-28)

Capítulos enteros (5-7) están dedicados a comparar el sacerdocio de Jesús "según el orden de Melquisedec" con el sacerdocio levítico del Antiguo Testamento. Se destacan las principales superioridades de Cristo:

· Eterno: "permanece para siempre" y "tiene un sacerdocio inmutable" (7:24).

· Irreprensible: Él es "santo, irreprochable, puro, apartado de los pecadores" (7:26).

· Real: Es a la vez Rey y Sacerdote.

· Fundado en el Juramento de Dios: "El Señor ha jurado y no cambiará de parecer..." (7:21).

· Ofreciendo el Sacrificio Perfecto: Se sacrificó a Sí mismo de una vez por todas (7:27).

e) Jesús – El Sumo Sacerdote en el Verdadero Tabernáculo (Hebreos 8:1-3; 9:11)

"Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la derecha del trono de la Majestad en los cielos. Allí sirve en el santuario, es decir, en el verdadero tabernáculo que levantó el Señor y no el hombre" (8:1-2, NVI).

El ministerio de Jesús no se lleva a cabo en un templo terrenal, sino en la realidad celestial, lo que lo hace absolutamente eficaz.

3. El Clímax del Ministerio: Intercesor y Fuente de Salvación (Hebreos 10:21)

"...y puesto que tenemos un gran sacerdote a cargo de la casa de Dios..."

Este versículo resume todo y nos llama a usar el acceso abierto a Dios que hemos recibido a través del ministerio de nuestro Sumo Sacerdote.

¿Qué Significa para Nosotros Hoy que Jesús es el Gran Sumo Sacerdote?

1. Acceso Total a Dios: El velo del templo se rasgó (Mateo 27:51). Ahora cada creyente puede acercarse con confianza al trono de la gracia (Heb. 4:16).

2. Intercesión Comprensiva: Jesús vivió como hombre, por lo tanto intercede por nosotros ante el Padre, comprendiendo plenamente nuestra lucha (Heb. 7:25; Rom. 8:34).

3. Perdón Definitivo: Su sacrificio es perfecto y suficiente para siempre. No necesitamos ofrecer nuevos sacrificios por el pecado (Heb. 10:10-14).

4. Una Esperanza Permanente: Nuestra salvación descansa sobre el sacerdocio eterno e inmutable de Cristo, no en nuestros sentimientos cambiantes (Heb. 6:19-20).

Conclusión: Nuestra Respuesta al Ministerio del Gran Sumo Sacerdote

La revelación bíblica de Jesús como el Gran Sumo Sacerdote no es solo una doctrina teológica. Es el fundamento para la confianza, la paz y la valentía en la vida cristiana. El autor de Hebreos extrae una llamada práctica de esta verdad:

"Mantengamos firme la esperanza que profesamos... acerquémonos a Dios con corazón sincero... estimulémonos unos a otros..." (Heb. 10:23-24, parafraseado).

Porque tenemos tal Sumo Sacerdote, podemos vivir con seguridad, permanecer firmes en la fe y acercarnos con valentía a Dios, hallando misericordia y gracia para la ayuda en el momento necesario.

Llamado a la Acción: Agradece hoy a Jesucristo, tu Gran Sumo Sacerdote, por su ministerio de intercesión y su sacrificio perfecto. Usa el acceso a Dios que se te ha dado en la oración, sabiendo que eres escuchado por Alguien que te comprende plenamente y te ama inmensurablemente.

Principio de Tipología Bíblica: Cómo el Antiguo Testamento señala al Nuevo

 

La tipología bíblica es un método clave de interpretación que revela la profunda unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Este estudio explica cómo Dios usó historias (como Jonás), personas (como Adán) y rituales (como los sacrificios) como "sombras" o "figuras" (tipos) que anticipaban la venida de Jesucristo y las realidades de la Nueva Alianza. Analizamos los pasajes bíblicos fundamentales (1 Corintios 10:11, Hebreos 8:5, Romanos 5:14) que validan este principio, demostrando que toda la Escritura es útil para la enseñanza y apunta a Cristo.

En la Biblia se traza claramente un principio según el cual los eventos del Antiguo Testamento son figuras y lecciones para los creyentes del Nuevo Testamento. Dios habló en el lenguaje de las imágenes para mostrar a través de ellas lo que sucedería en el futuro y cómo deben comportarse las personas para agradar a Dios y cumplir Su voluntad. A menudo, Dios usó el lenguaje de las imágenes; por ejemplo, al transmitir información a Sus profetas, les hablaba a través de sueños y visiones. Ellos veían estas "películas" y luego recibían de Dios la interpretación de lo que significaba cada imagen mostrada y a qué apuntaba en el futuro. Por ejemplo, el profeta Daniel vio bestias en visiones, pero estas bestias eran imágenes de los imperios Babilónico, Griego y Medo-Persa.

Este método de interpretación —ver en las historias, personas e instituciones del Antiguo Testamento figuras (tipos) de eventos futuros del Nuevo Testamento o de verdades espirituales— es clave para la comprensión cristiana de la unidad de la Biblia.

Aquí hay pasajes de las Escrituras que directa o indirectamente confirman esta misma idea:

1. Afirmaciones directas de que el Antiguo Testamento sirve de ejemplo para nosotros

1 Corintios 10:6: "Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron".

Aquí Pablo comienza a explicar ejemplos concretos(la historia del becerro de oro, la fornicación en Sitim, etc.) y los llama directamente "ejemplos" (gr. typoi — tipos, figuras) para nosotros.

Romanos 15:4: "Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza".

Esta es una de las afirmaciones más claras y directas:toda la Escritura del Antiguo Testamento fue dada para nuestra enseñanza e instrucción.

2 Timoteo 3:16-17: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra".

Aunque aquí se habla de"toda la Escritura", en el contexto de la carta a Timoteo, quien desde la niñez había conocido "las Sagradas Escrituras" (v. 15), se refiere principalmente al Antiguo Testamento. Se afirma su utilidad perdurable.

2. Indicaciones de que la ley y los eventos históricos son sombra de lo futuro

Colosenses 2:16-17: "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo".

El apóstol Pablo llama directamente a las instituciones del Antiguo Testamento(fiestas, prohibiciones alimenticias, sábado) "sombra de lo que ha de venir", cuya realidad es Cristo.

Hebreos 8:5 (sobre el servicio en el tabernáculo): "[Los sacerdotes] sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, según se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte".

Aquí,el tabernáculo terrenal y su servicio se presentan como "sombra" y "figura" de la realidad celestial.

Hebreos 10:1: "Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan".

Un versículo muy importante.La ley (y su sistema sacrificial) es la "sombra de los bienes venideros", no la realidad misma, que está en Cristo.

3. Ejemplos concretos de figuras (tipología) dados en el Nuevo Testamento

El mismo Nuevo Testamento muestra cómo leer el Antiguo Testamento de esta manera, encontrando en él figuras de Cristo y de la Iglesia:

Jonás como figura de Cristo:

  Mateo 12:40: "Porque estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches".

  Jesús indica directamente que la historia de Jonás fue una figura (señal) de Su muerte y resurrección.

· La serpiente de bronce como figura de Cristo:

  Juan 3:14-15: "Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna".

  El evento de Números 21:9 se presenta como una figura del sacrificio redentor de Cristo en la cruz.

· Adán como figura de Cristo:

  Romanos 5:14: "No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir".

  Adán es llamado directamente "figura del que había de venir", es decir, Cristo, quien es el "segundo Adán".

· Melquisedec como figura de Cristo:

  Hebreos 7:1-17

  Toda una sección está dedicada a mostrar cómo Melquisedec, rey y sacerdote del Antiguo Testamento, fue una figura del sacerdocio eterno de Jesucristo según el orden de Melquisedec.

· Los eventos del Éxodo como figura del bautismo y la cena:

  1 Corintios 10:1-4: "Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual...".

  Pablo interpreta el cruce del Mar Rojo como una figura del bautismo, y el maná y el agua de la roca como una figura del alimento y la bebida espirituales (la Eucaristía) o de la palabra de revelación de Dios y la acción del Espíritu Santo en el hombre.

Conclusión

Por lo tanto, este es un principio central de la interpretación neotestamentaria del Antiguo Testamento. Los apóstoles y el mismo Cristo enseñaron que:

1. Las historias del Antiguo Testamento se dieron como ejemplos para enseñanza y advertencia.

2. Las personas del Antiguo Testamento a menudo son figuras (tipos) de Cristo o de estados espirituales.

3. Las instituciones y ritos (sacrificios, fiestas, tabernáculo) son sombra o figura de la realidad espiritual que se manifestó plenamente en Cristo.

Esto muestra la unidad de la Biblia como un solo libro, escrito bajo la inspiración de un solo Autor (Dios), donde el Antiguo Testamento prepara y apunta al Nuevo, y el Nuevo Testamento revela y cumple lo que fue establecido o cifrado en imágenes en el Antiguo.

1 Corintios 10:11: "Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos".

La Biblia constantemente insta a los lectores a aprender de la experiencia de las generaciones anteriores y a aplicar el conocimiento adquirido en su propia vida espiritual. Es muy importante que Dios mismo nos revele el significado de cada imagen y nos muestre lo que significa en el futuro.

Dos Tipos de Ministerio: Según la Carne o en el Espíritu Santo | Estudio Bíblico

 

En nuestro tiempo, en la iglesia cristiana existen dos tipos de ministerio.

El primer tipo de ministerio es el ministerio según la carne; es decir, la persona realiza su servicio como sacerdote, consejero, evangelista, pastor, etc., utilizando únicamente sus propias capacidades y su sabiduría humana sin la participación de Dios y del Espíritu Santo. Las personas pueden recibir una preparación especial en instituciones educativas, seminarios o escuelas bíblicas y universidades, y obtener un conocimiento bastante extenso de la Biblia, la historia de la iglesia y todo lo relacionado con el cristianismo. Es sobre la base de este conocimiento que las personas llevan a cabo su ministerio, y también se guían en su servicio por las reglas establecidas en la iglesia a la que pertenecen; por ejemplo, el tema del sermón puede elegirse según un calendario establecido por esa organización.

El segundo tipo de ministerio en la iglesia y en la sociedad es el ministerio en el Espíritu Santo y en el poder de Dios, y con la sabiduría otorgada por Dios. En este caso, tanto el tema del sermón como lo que ocurrirá en el servicio los determina Dios, y Él inspira al ministro y actúa a través de él por medio de Su Espíritu Santo.

El apóstol Pablo entendía la diferencia entre el ministerio que una persona lleva a cabo con los esfuerzos de su carne y el ministerio que es inspirado por el Espíritu Santo, y donde el mismo Espíritu Santo habla a través del ministro, le da la sabiduría de Dios y realiza a través de él señales y prodigios, por ejemplo, sanidades y expulsión de demonios.

1 Corintios 2:4-7, 12-13:

4 y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder,

5 para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.

6 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen.

7 Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria,

...

12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido,

13 lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.

El apóstol distingue claramente la sabiduría humana, que se puede aprender y conocer de las personas de este mundo (sobre quienes influye el espíritu de este mundo pecaminoso, también llamada sabiduría diabólica, ya que el espíritu de este mundo es el espíritu de Satanás; los demonios y todos los seres caídos actúan en este espíritu) de la sabiduría que es dada por el Espíritu Santo de Dios.

Durante el ministerio de Jesucristo, ocurrió un choque entre estos dos tipos de ministerio; es decir, el ministerio carnal y el ministerio que era dirigido por el Espíritu de Dios obrando a través de Cristo.

Los líderes religiosos de los tiempos de Cristo estaban seguros de que servían a Dios y de que su enseñanza era la única correcta y verdadera. Pero resultó que eran ciegos y sordos, y no escuchaban lo que el Espíritu Santo de Dios les decía. Es más, los representantes del ministerio carnal se opusieron a lo que Dios hacía; es decir, comenzaron a obstaculizar el ministerio de Jesucristo y, en última instancia, Lo entregaron a la muerte en la cruz del Gólgota. O sea, las personas que pensaban que servían a Dios se convirtieron en enemigos de Dios.

Los ministros dentro del sistema religioso que no tienen una relación con Dios, no Lo escuchan y no actúan según Su voluntad, destruirán tanto a sí mismos como a sus seguidores, porque son guiados por la sabiduría de este mundo y actúan por la fuerza de su carne.

Mateo 15:14:

Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo.

Mateo 23:16, 24:

16 ¡Ay de vosotros, guías ciegos!...

24 ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello!

El sistema religioso, impulsado por la sabiduría humana, se esfuerza por presentarse ante las personas como especialmente piadosa y como la única verdadera, pero en realidad está enemistada con Dios y Sus mensajeros, y no conoce a Dios ni Lo escucha.

Mateo 23:29-34:

29 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos,

30 y decís: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus cómplices en la sangre de los profetas.

31 Así que dais testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas.

32 ¡Vosotros también llenad la medida de vuestros padres!

33 ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?

34 Por tanto, he aquí yo os envío profetas, sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad;

El que es movido por su carne persigue al que es movido por el Espíritu Santo, y el sordo persigue al que escucha a Dios.

"¡Serpientes,generación de víboras!" Esto significa hijos del diablo o de Satanás. Jesús llamó hijos del diablo a aquellos que son guiados en su ministerio por su carne y por la sabiduría humana.

¿Cómo distinguir a un ministro que es movido por su carne y por el espíritu de este mundo, de un ministro que es guiado por el Espíritu de Dios?

El apóstol Pablo da una instrucción al respecto.

2 Corintios 12:12:

Con todo, las señales de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios y milagros.

La palabra "apóstol" significa mensajero o enviado por Dios. Y aquel que es elegido para el ministerio y enviado por Dios tendrá ciertas señales, ya que es a través de él que Dios mismo habla y actúa; por lo tanto, se manifestarán los frutos del Espíritu de Dios y se manifestará el poder del Espíritu de Dios, que realizará señales y prodigios a través del ministro.

Lo mismo ocurría en el ministerio de Jesucristo, quien es para nosotros el ejemplo del verdadero siervo de Dios; es decir, a través de Jesucristo se les mostró a las personas al mismo Dios Padre, Su carácter, como el mismo Jesús dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre" y también: "Yo y el Padre uno somos".

Juan 14:8-12:

8 Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.

9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?

10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.

11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.

12 De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre.

Lo que Jesús decía y enseñaba era el mismo Dios Padre hablando a través de Él, y todas las señales, prodigios y poderes que se manifestaron a través de Jesucristo en Su ministerio fueron realizados por el mismo Dios Padre por el Espíritu Santo.

Y Jesús dijo: "El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también". Es decir, a través del que cree en Cristo, Dios Padre también hablará y actuará por Su Espíritu Santo en el ministerio que ese creyente realice según la voluntad de Dios.

Así, por ejemplo, Dios Padre actuó a través del apóstol Pablo.

Romanos 15:18-19:

18 Porque no me atreveré a hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mí para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras,

19 con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo.

Vemos que a través del verdadero mensajero de Dios actuaba Dios, así como en el ministerio de Jesucristo; es decir, tanto hablaba como realizaba señales y prodigios por el poder del Espíritu de Dios.

A algunos líderes religiosos de los tiempos de Cristo, Dios finalmente les dio entendimiento, y se dieron cuenta de que Jesucristo era el verdadero enviado o apóstol de Dios. Esto le ocurrió, por ejemplo, a Nicodemo, quien comprendió que Dios actuaba a través de Jesucristo.

Juan 3:1-2:

1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.

2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.

Para nosotros es mejor seguir a los ministros a través de los cuales Dios mismo habla y actúa, y no a aquellos a quienes pusieron los hombres y que actúan según la carne, con su propia fuerza y sabiduría, rechazando a Dios en su ministerio voluntarioso y renegando de Su Espíritu Santo.

Mateo 15:13-14:

13 Pero respondiendo él, dijo: Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada.

14 Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo.

Hay ministros que Dios no plantó ni puso en el ministerio, y por eso Él no habla con ellos, ni habla ni actúa a través de ellos; son ciegos y conducen a sus seguidores a la perdición.

Ley y Gracia: ¿Por Qué la Ley Fue Clavada en la Cruz?

 

Jesús el Salvador se sometió a la ley dada por Dios a través de Moisés, o como está escrito: "se sujetó a la ley", con el fin de realizar la redención de las personas. Y cuando Él tomó sobre Sí los pecados, la maldición de la ley cayó sobre Él como castigo por esos pecados, como está escrito: "Maldito todo el que está colgado en un madero". Es decir, Jesús fue condenado según la ley y recibió el castigo y la maldición de acuerdo con la ley, como está escrito: "Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo que nos trae paz cayó sobre Él...". Es decir, la ley Lo condenó y Lo sentenció a muerte por nuestros pecados, ya que la paga del pecado es muerte, y Jesús murió en nuestro lugar, tomando sobre Sí nuestros pecados. En otras palabras, la ley cumplió su juicio, se dictó sentencia y esta fue ejecutada.

Y si la ley te condenó y la sentencia se ejecutó, la ley no puede condenarte por segunda vez, porque ya has muerto según la ley por los pecados con Cristo, como escribió el apóstol: "Por la ley yo he muerto a la ley, para vivir para Dios. He sido crucificado con Cristo". Es decir, el creyente ya fue crucificado y murió con Cristo por los pecados, y en Cristo ustedes pagaron por sus pecados. La ley tiene poder sobre el hombre mientras vive, pero si han muerto con Cristo, ya que Cristo murió en la cruz, entonces han sido liberados de la ley y no están bajo la ley, sino bajo la gracia de Dios. La gracia de Dios es lo que Él hace, lo bueno y favorable para ustedes, realizando su salvación. Y han resucitado con Cristo para una vida nueva, como está escrito: "Nuestro viejo hombre fue crucificado con Él (Cristo), para que el cuerpo del pecado fuera destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado". Es decir, Dios en Cristo mató nuestra vieja naturaleza, o el viejo hombre, que era esclavo del pecado, y ustedes resucitaron con Cristo cuando Jesús resucitó. Ahora tienen una vida nueva, ya que poseen una nueva esencia o naturaleza dentro de sí, y Dios ha removido la naturaleza pecaminosa de su corazón.

Según la ley, ustedes, siendo pecadores, fueron condenados y muertos, y al resucitar con Cristo, se convirtieron en una nueva creación de Dios, con un nuevo Espíritu que Dios puso en ustedes, en su corazón. Jesús anuló con Su enseñanza la acusación que había contra nosotros, o la ley que nos era adversa. Él tomó esa ley y la clavó en la cruz, despojando así a los principados y potestades, a las fuerzas de las tinieblas y a Satanás (la fuerza del pecado es la ley). Él exhibió públicamente a todas las fuerzas de las tinieblas, avergonzándolas... Por esta razón, que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días de fiesta, lunas nuevas o sábados, porque todo esto es una SOMBRA de lo que ha de venir; pero la realidad es Cristo, o estamos unidos a Él en Su muerte y resurrección, y la ley de Moisés fue clavada en la cruz.

Cristo se sometió a la ley solo para redimir a los que estaban bajo la ley. Para ustedes son relevantes los mandamientos de la enseñanza de Cristo, mientras que la ley fue clavada en la cruz, ya que cumplió su función cuando Jesús murió según la ley. Y ustedes no están bajo la maldición de la ley, ya que Cristo los redimió de la maldición de la ley, haciéndose maldición por nosotros según la ley, por nuestros pecados.

Profundicen en la enseñanza de Cristo y cumplan los mandamientos de Su doctrina, porque la palabra que habló y ordenó Jesucristo, Dios Padre la habló a través de Cristo, y esta palabra juzgará a las personas en el último día. El Espíritu Santo fue enviado por Dios Padre para recordarles todo lo que Jesucristo enseñó, para que sean cumplidores de Sus mandamientos. Y el que quebrante uno de estos mandamientos, por muy pequeño que sea, y enseñe a otros a hacerlo, será considerado muy pequeño en el reino de los cielos; pero el que los practique y enseñe a otros a hacerlo, ese será considerado grande en el reino de los cielos.

El Pacto con Abraham: Salvación por Fe en Cristo, no por la Ley

 

Dios estableció el pacto sobre Cristo cuando le dijo a Abraham: "En tu Simiente (el Descendiente Jesucristo) bendeciré a todas las naciones". Es decir, Dios salva a todas las personas en Cristo, y Abraham recibió esta revelación y creyó en ella, como está escrito: "Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia". Por la fe en Aquel que justifica al impío, Abraham llegó a ser justo, no por sus propias obras.

La Ley dada por Moisés fue dada más tarde, 430 años después, y esta ley no anuló la promesa de Dios de salvar a todas las personas en Cristo. Es decir, la justicia no proviene de la ley, y la ley fue dada con otro propósito. En primer lugar, por la ley se reconocía el pecado, es decir, la naturaleza pecaminosa que habitaba en los corazones de las personas debido a que Adán se vendió a sí mismo y a toda su descendencia a la esclavitud del diablo o del pecado, como está escrito: "en Adán todos mueren". Porque Dios ya había creado a toda la humanidad en Adán, y todos estaban en él cuando pecó y murió espiritualmente, siendo privados de la gloria de Dios. Y era esta naturaleza pecaminosa que vivía en el corazón del hombre la que la ley revelaba o mostraba al hombre.

Funcionaba así: el pecado tomaba el mandamiento de la ley y, usándolo, engañaba a las personas, porque podía controlar desde dentro, desde el corazón, el comportamiento del hombre, como escribió el apóstol: "Yo no conocería el deseo, si la ley no dijera: No codiciarás". Es decir, el pecado producía en el hombre deseos contrarios al mandamiento de la ley y lo obligaba a transgredirla; por eso está escrito: "el poder del pecado es la ley", y sin la ley el pecado no puede matar, y sin la ley el pecado está muerto, es decir, no puede actuar. El mandamiento que era bueno y dado para vida, resultó ser para muerte, porque el pecado controla desde dentro el comportamiento del hombre espiritualmente muerto, que es esclavo del pecado, produciendo en él deseos y pensamientos. Hay muchas dependencias pecaminosas, por ejemplo, un alcohólico que no puede dejar de beber, o un ladrón al que constantemente le atrae robar, o un maníaco sobre el cual a veces se apodera un espíritu maligno y lo obliga, a través de su pensamiento, a cometer crímenes.

Y la letra de la ley no puede liberar de la esclavitud del pecado, ni puede cambiar la naturaleza pecaminosa en el hombre. Por lo tanto, aquel que ha comprendido y se ha reconocido esclavo del pecado debe acudir al Salvador que Dios ha dado, porque solo Dios puede liberar de la esclavitud del pecado por Su gracia, y solo Dios puede cambiar la naturaleza interior, y solo el Espíritu de Dios puede dar vida. Por eso, aquel que recibe el Espíritu de Dios, o ha nacido de Dios, deja de cometer pecados debido a que su naturaleza interior ha sido cambiada y el Espíritu de Dios está en él, y ha sido liberado por Dios de la esclavitud del pecado, o de la ley del pecado y de la muerte.

Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios, y el Espíritu los impulsa a hacer lo que agrada a Dios, y esta es la ley del Espíritu de vida en Cristo, o la verdadera ley, porque la ley de Dios es espiritual y procede del Espíritu. Y ahora el Espíritu de Dios produce en el hombre tanto el pensamiento como la acción, mientras que la letra o los mandamientos solo reflejan lo que da el Espíritu de Dios. Jesús era impulsado por el Espíritu de Dios, como Él mismo dijo: "Y tu ley está en medio de mi corazón". Es decir, el Espíritu le daba a Jesús qué decir y qué hacer, y esto procede del Padre a través del Espíritu.

Serás grande en el Reino de Dios

El Evangelio de Mateo contiene una promesa hecha por Jesucristo.
que puedes llegar a ser grande en el Reino de Dios si tú mismo cumples los mandamientos que Él da y enseñas a otras personas a cumplirlos.

Mateo 5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; más cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Algunas personas piensan erróneamente que Jesús está hablando de los mandamientos de la Ley de Moisés, pero de hecho Él está hablando de cumplir los mandamientos del Sermón del Monte.

Por tanto, si quieres que Dios te llame grande en Su Reino, entonces debes ahondar en esta enseñanza que Jesucristo dio en el Sermón de la Montaña y cumplirla cuidadosamente de acuerdo con todos los mandamientos y enseñar a otros a cumplirla.

La grandeza no la da simplemente Dios, por lo tanto, está claro que esta enseñanza es la más importante y muy valiosa, y Dios le presta especial atención.

Jesús también dice que si cumples los mandamientos del Sermón del Monte, entonces tu justicia superará la justicia de los escribas y fariseos y entrarás en el Reino de Dios.

¿Cuál es la diferencia entre el apóstol de Dios y el falso apóstol?

El primer ungido que decidió beneficiarse de su posición que Dios le dio fue Satanás.

En la creación, Dios lo hizo muy perfecto.

Dios le dio mucha sabiduría.

Dios lo hizo muy hermoso.

Dios lo ungió para estar delante del trono de Dios en la montaña de Dios.

Antes de su caída, Satanás siguió la voluntad de Dios y siguió el camino indicado por Dios.

Ezequiel 28:11 Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

12 Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: Así ha dicho Jehová el Señor: Tú eras el sello de la perfección, lleno de sabiduría, y acabado de hermosura.

13 En Edén, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crisólito, berilo y ónice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu creación.

14 Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas.

15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.

Pero en algún momento, el corazón de Satanás se llenó de iniquidad.

Estaba orgulloso de su belleza.

Por su vanidad, es decir, por el amor a la fama y admiración, por la arrogante altivez, Satanás perdió la sabiduría que tenía antes y comenzó a hacer cosas tontas contra Dios y su voluntad.

El deseo de hacerse rico llevó a Satanás a seguir caminos incorrectos.